右翼・左翼とは別の觀點からの天皇制批判であると標榜してゐますが、實際は左翼的な本です。交戰權を認めるから左翼ではないと言つてゐますが、左翼の國家であるソ聯も中華人民共和國も交戰權を認め、軍隊を持つてゐました(ゐます)。しかし「人間は全て平等であるべきである」と云ふ主張は、明かに左翼の主張です。けれども、それは「べき」論であり、現實をありのまゝに受容れる「である」の論でない事に注意が必要です。
作者は、批判を可能にする爲に、口答への許されない「人の上の人」が存在する事は許されない、と考へてゐます。けれども、例へば、社員が社長の發言を批判する事は、現實に許されます。同じ人なのだから、許されて當然です。けれども、社長は雇ふ人＝「人の上の人」で、社員は雇はれる人＝「人の下の人」です。即ち、人の下の人が人の上の人を批判する事は、當然の事ながら許されます。が、そこに「上・下」がある事それ自體は何ら問題になりません。
なので、平等主義を唱へる人は、例外なしに、「生まれながらに上下の差別がある」事を問題にします。ところが、それは、論ずるまでもなく、嫉妬が動機であるのです。現實には、生まれながらに人間には差があります。その中で、平等主義の人は、特に「天皇制」だけを問題にする。それしか目に入らないのでせう。視野が狹いのです。
小谷野氏の場合、多くの著作を執筆する際に、嫉妬が動機にある事は、知られてゐます。本書も例外ではありません。
批判に就いて言へば、批判の本家であるヨーロッパでは、「人の上の人」どころではありません、「人の上の神」に口答へする事で、批判精神が養はれました。その結果として、キリスト教の支配的であつた中世と云ふ時代は終り、近代が生じました。神に楯突く事のできるやうになつた人々が、王に楯突くやうになつて、革命が起きるやうになつたわけです。日本には人の上に絶對的に君臨する神がありません。精々「人の上の人」がゐるだけです。さうした「人の上の人」に、日本人は、口答へする事は、たまにありました。けれども、それは、所詮、同じ人相手の行爲に過ぎません。そんな事で日本人は批判精神を成長させる事は出來ませんでした。
しかし、批判精神を養ひ、革命を實現した西歐も、結局のところ、完全な平等主義を抛棄するか、平等主義による不都合を甘受するか、そのどちらかの道を選ぶしかありませんでした。即ち、イギリスは、平等主義等ナンセンスだと達觀し、現在も王制を維持してゐます。フランスは、革命を最初にやつた國ですが、社會體制が安定せず、共和制と絶對主義との間を往つたり來たりしてゐます。平等を原理として採用しなかつたアメリカは、自由主義の旗手として現在世界に君臨してゐますが、現在も黒人問題を引きずつてゐます。
その一方で、日本は、批判精神も滿足に成長させられないまゝ、ただ、先進國を形だけ眞似る習ひ性に基いて、差別撤廢を叫び、平等原理の實現を主張する、左翼が跳梁跋扈する國と化してゐます。
實は、平等原理の主張には、危險な落し穴があります。それは、反戰の主張の落し穴と似たやうなものです。嘗てソ聯や中國が軍縮を主張したのは、自由主義の國々の軍事力を削ぐ事――相對的に自國の軍事力を増大する事が目的でした。「全ての人が平等に」をスローガンに掲げる平等主義も、「自分より上の人」をその地位から引きずり降ろし、相對的に自分の地位を高める事を目的とします。が、反戰主義も平等主義も、結局は、自己の地位を限りなく増大させる事を目的とし始める點で、窮極的に目的を同じうするのです。
平等主義者の人々＝左翼の人々が、他人を自分と同等と看做してさう振舞ふべき事は、論ずるまでもありません。ところが、彼等は、常に「自分が一番偉い」と云ふやうな顔をし、他人を見下します。殊に、彼等は、敵と看做した人物を輕蔑し、侮辱を加へ、人格的に貶める事に熱心になる點で、右翼に劣りません。が、平等を標榜しない右翼はまだ罪が輕い。平等であるべき事を唱へ、平等を尊重すべき事を知つてゐる筈の左翼が、他人に對して、大變不公平な態度を取る――惡い事と知つてゐて罪を犯すのだから、知らないで罪を犯す人々よりも、惡質であり、より惡い事は、言ふまでもありません。私の知る限り、平等主義の左翼の活動家の人が、他人に對して對等に振舞はうとした事はありません。
が、それは、小谷野氏も例外では無いのです。
本書は、さう云ふ意味では、非常に典型的な「左翼の本」です。左翼の主義・主張を研究する目的では、大變便利に使へる本でせう。が、その理論を受容れる事は出來ません。
「人の上の人」を、小谷野氏は單純に否定しますが、それでは「人の上の人」の存在を認める日本の社會が成立たなくなります。社會の秩序が崩潰する――のみならず、自分自身を抑へる爲の、尊敬すべき「人の上の人」が、平等主義を安易に導入したのでは、存在し得なくなります。その結果として、既に述べた通り、自我の無際限の擴大、自尊主義の暴走が發生します。それは結局、倫理の崩潰を招くのであり――既に現在の日本の社會では、さうした状況が出來してゐます。
日本に於ては、天皇が轉ければ天皇以下の全ての「人の上の人」が轉けます。全ての人が互ひに他人を輕蔑し、自分が一番偉いと確信して生きる社會になつてしまひます。それが良い事だとは、私には思はれません。
